历史上的诸葛亮有哪些功绩?(历史中诸葛亮)

历史上的诸葛亮有如下功绩：

1.隆重对策。

千古一对隆中对，给迷茫的刘备指明了前进的方向，为刘备集团制定了长期的极具眼力的战略规划，并直接影响了天下三分之势。

2.促使孙刘联盟，挽救了处于危急存亡之秋的刘备集团。

《三国志·诸葛亮传》：及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。

3.后勤部长，夕日萧何对高祖之功。

《三国志·诸葛亮传》：先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。

《三国志·诸葛亮传》：先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。

4.吴蜀通好。

先主驾崩后，丞相顾全大局，摒弃两国恩怨，与吴修好，创建了极其有利的外部政治环境。

5.平南。

《三国志·诸葛亮传》：三年春，亮率众南征，其秋悉平。稳定了内部政治环境，为北伐除去后顾之忧;并使之后几十年南方平稳安定。

6.北伐，以攻为守，以弱攻强，变被动为主动，集国内人心于一处。

7.治国。

丞相治国，惊世骇俗，无人能及，可谓稀世一时，亦丞相人生之最高点。

《三国志·诸葛亮传》：政事无巨细，咸决於亮。

《三国志·诸葛亮传》：备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。

《三国志·诸葛亮传》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道;尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏，恶无纤而不贬;庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿;终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。

8.提拔人才。

蒋琬、费祎、董允、姜维等杰出人才皆由丞相扶持而成。

9.治军。

《三国志·诸葛亮传 裴松之注引袁子语》：及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。

《三国志·诸葛亮传》：及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也!”

10.军事发明。

《三国志·诸葛亮传》：亮性长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意;推演兵法，作八陈图，咸得其要云。

《三国志·诸葛亮传》：亮悉大众由斜谷出，以流马运。

诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

历史上的诸葛亮有如下功绩：

1.隆重对策。

千古一对隆中对，给迷茫的刘备指明了前进的方向，为刘备集团制定了长期的极具眼力的战略规划，并直接影响了天下三分之势。

2.促使孙刘联盟，挽救了处于危急存亡之秋的刘备集团。

《三国志·诸葛亮传》：及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。

3.后勤部长，夕日萧何对高祖之功。

《三国志·诸葛亮传》：先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。

《三国志·诸葛亮传》：先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。

4.吴蜀通好。

先主驾崩后，丞相顾全大局，摒弃两国恩怨，与吴修好，创建了极其有利的外部政治环境。

5.平南。

《三国志·诸葛亮传》：三年春，亮率众南征，其秋悉平。稳定了内部政治环境，为北伐除去后顾之忧;并使之后几十年南方平稳安定。

6.北伐，以攻为守，以弱攻强，变被动为主动，集国内人心于一处。

7.治国。

丞相治国，惊世骇俗，无人能及，可谓稀世一时，亦丞相人生之最高点。

《三国志·诸葛亮传》：政事无巨细，咸决於亮。

《三国志·诸葛亮传》：备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。

《三国志·诸葛亮传》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道;尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏，恶无纤而不贬;庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿;终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。

8.提拔人才。

蒋琬、费祎、董允、姜维等杰出人才皆由丞相扶持而成。

9.治军。

《三国志·诸葛亮传 裴松之注引袁子语》：及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。

《三国志·诸葛亮传》：及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也!”

10.军事发明。

《三国志·诸葛亮传》：亮性长於巧思，损益连弩，，皆出其意;推演兵法，作八陈图，咸得其要云。

《三国志·诸葛亮传》：亮悉大众由斜谷出，以流马运。

诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有、等。曾发明、等，并改造连弩，叫做，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

要说诸葛亮的功绩不论是对当时的刘备政权还是对后世都有非常大的功绩。具体如下；

1.政治功绩

隆中对帮助刘备分析天下局势，确立三分天下的基本策略。协助刘备联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆州，攻取益州、击败曹军，夺得汉中。至此刘备政权得以正式成型。

2.和平贡献

发布一系列政令，使天下三分之一的人民过得一段太平日子。赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。

3.历史功绩

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。为后世留下可贵诗篇，为现今了解当时社会作出贡献。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

4.发明家

曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。对后世同样产生深远影响。

诸葛亮的历史功绩可以以白帝城托孤为节点，分为前后两个阶段。

第一阶段：

隆中对策的提出。三顾茅庐的历史典故我们都熟知。诸葛亮向刘备提出了曹操不可取，孙吴可作援的形势。阐明了荆州、益州州牧羸弱，可取二州作为基地，进攻中原的大战略。为四处奔波的刘备构建了大战略。

赤壁之战。游说孙吴，促成孙刘联盟。最终取得赤壁之战的胜利。刘备得以借机平定荆州、益州。打下了蜀国的基础。

平定荆州、益州。为刘备出谋划策，夺取荆、益。可以说，对于蜀汉政权的建立，诸葛亮功不可没，如同汉之萧何。

第二阶段：

白帝托孤。刘备兵败夷陵，诸葛亮受命于危难之间，稳定了风雨飘摇的蜀汉政权。助后主刘婵稳定蜀汉政权。

六出祁山。为了蜀汉政权，为了转移国内矛盾，也为了个人理想，或者酬谢刘备三顾茅庐之恩，六出祁山，为了蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁死而后已。

中国历史上对于诸葛亮的功绩评论不一，但不外乎以下十种情况评价更为客观：

1.隆重对策。

千古一对隆中对，给迷茫的刘备指明了前进的方向，为刘备集团制定了长期的极具眼力的战略规划，并直接影响了天下三分之势。

2.促使孙刘联盟，挽救了处于危急存亡之秋的刘备集团。

《三国志·诸葛亮传》：及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。

3.后勤部长，夕日萧何对高祖之功。

《三国志·诸葛亮传》：先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。

《三国志·诸葛亮传》：先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。

4.吴蜀通好。

先主驾崩后，丞相顾全大局，摒弃两国恩怨，与吴修好，创建了极其有利的外部政治环境。

5.平南。

《三国志·诸葛亮传》：三年春，亮率众南征，其秋悉平。稳定了内部政治环境，为北伐除去后顾之忧;并使之后几十年南方平稳安定。

6.北伐，以攻为守，以弱攻强，变被动为主动，集国内人心于一处。

7.治国。

丞相治国，惊世骇俗，无人能及，可谓稀世一时，亦丞相人生之最高点。

《三国志·诸葛亮传》：政事无巨细，咸决於亮。

《三国志·诸葛亮传》：备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。

《三国志·诸葛亮传》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道;尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏，恶无纤而不贬;庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿;终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。

8.提拔人才。

蒋琬、费祎、董允、姜维等杰出人才皆由丞相扶持而成。

9.治军。

《三国志·诸葛亮传 裴松之注引袁子语》：及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。

《三国志·诸葛亮传》：及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也!”

10.军事发明。

《三国志·诸葛亮传》：亮性长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意;推演兵法，作八陈图，咸得其要云。

《三国志·诸葛亮传》：亮悉大众由斜谷出，以流马运。

诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

诸葛亮的战绩：1.舌战群儒：诸葛亮为联盟孙权抵抗曹操的过程中遭到东吴诸谋士的责难，最后都被诸葛亮全都反驳的哑口无言，最终促成了孙刘联盟共拒曹操。2.定鼎荆益：赤壁之战后，刘备趁曹操北归之机，听从诸葛亮之计，于建安十三年十二月平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。建安十六年，益州牧刘璋在张松的怂恿下，派法正到荆州请刘备率兵入，保护益州安全。诸葛亮认为机不可失，劝说刘备应允。诸葛亮便与关羽、张飞、赵云等镇守荆州，刘备亲自率军在谋士庞统的陪同下一举夺取了益州。3.制定法律：诸葛亮立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮。诸葛亮入蜀之初便与法正、刘巴、李严、伊籍等人依据和增删秦汉旧律，共同制订了蜀国的法典《蜀科》。此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，其内容包括了《八务》《七戒》《六恐》《五惧》等条规。4.用兵南中：蜀国大臣朱褒、雍闿、高定等叛变，南中豪强孟获参与其中。建兴三年5月，诸葛亮大军渡过泸水，进入益州郡。在克服了气候、地形、运输等困难后，在味县以北地区追上了孟获的部队，经过激战击败了孟获的部队，生擒孟获。接着诸葛亮大军南下到达味县地区与李恢的部队会师。随后，大军向西挺进，进兵滇池，并分兵平定了四周的部族。5.六出祁山：诸葛亮为了匡扶汉室，统一中原，从228年至234年先后兵出汉中，对曹魏发动的六次战争。最终由于蜀国国弱民疲，北伐计划没有得以实现

没有功绩！只有祸害！

诸葛亮篡党夺权、谋害忠良、穷兵黩武，实为蜀汉败亡的罪魁祸首。

1.“隆中对”是一个美丽的谎言，这是误刘备的开始！

        取荆州而不先取汉中是战略上的短视，汉中为曹操先占，并掳走人丁资财以实国力。

        刘备若战略上审时度势，应该把根据地选在汉中而非荆州。此处距新野不远，统治者张鲁行“五斗米教”，剥夺平民财产统归教产并取消货币，生病靠念咒而不吃药，简直就是邪教，其部战斗力也弱。刘备率军攻占当属不难。落脚后南可取四川，北可收陇西。另外，在诸葛亮刚出茅庐时，曹操便以主力南下争荆州，这势必同孙权火并，正好利于刘备，可惜这一机遇未被抓住。《隆中对》12年后，刘备才攻取汉中，曹军却在七八年前已占关中、西凉。若是刘备能先行控制西北，就能建立起强大骑兵，统一天下的目标便有可能实现。可叹诸葛亮计不出此。

2.诸葛亮建议荆州、益州两路并进，兵分为二是馊主意，患兵家大忌。

        三国中，刘备最弱，而用兵贵专，十指攥成拳方有利于出击。建议关羽守荆州更是短见，而从要争权出位的角度则是用心险恶，害死关羽对诸葛亮的未来作为扫清了障碍。

        关羽好大喜功，刚愎自用，战略短视，以诸葛亮的才智还是看得出来的，关羽守荆州必死无疑.荆州对吴魏两家是必争之地，夹在中间必遭两家算计。

        公元219年，刘备率主力击败曹操夺取了汉中，关羽也进攻襄阳，企图呼应。结果军力很弱的关羽随即遭到曹操、孙权两军的夹击。而此时刘备的主力正在汉中，与荆州千里之遥，无法及时驰援，关羽身死地失。诸葛亮所设想的两路北伐，恰恰造成了首尾不能相顾的局面。（覆灭荆州军团。）

3.刘备夷陵之战，在战略与战术上是双重的失败，诸葛亮作壁上观，乐见其败。

4.暗算李严。

        刘备白帝城托孤（223年）责成李严、诸葛亮辅佐少主，李严统领内外军事（“三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主；以严为中都护，统内外军事，留镇永安”。（李严全权掌管军事，并兼管辅助刘禅。军事没诸葛亮的事儿，辅佐刘禅，诸葛亮只占一半）目的是让李严制衡诸葛亮已昭然若揭，而结果大相径庭，唯一的答案就是“政变”！。 建兴九年（231年），李严为祁山蜀军催督运事。诸葛亮废李严，假借了一个难于置信的口实。（攫取江州军团）

5.七擒孟获是一个美丽的传说，而用心险恶，攫取京畿军团的掌控权。

        孟获仅仅是一个蟊贼，叛乱是在边将李恢的独立指挥下平定的。（攫取京畿军团。）

6.自领益州牧（224年），已然篡国！

        荆州已失，仅剩益州。（前任益州牧是刘备），从此，刘禅、李严、魏延诸辈皆为陪衬。

7.架空魏延。

        六出祁山实为必败之旅，一意孤行，而最终耗尽蜀国的资源储备和民力民心，而其最重要的目的是为诸葛亮党同伐异、篡党夺权创造借口。建兴五年，诸葛亮打着北伐统帅的旗号顺理成章地进驻汉中，控制汉中军团，从此魏延成为诸葛亮麾下偏将。（攫取汉中军团）

8. 进谗言，害死刘封

        孟达劝刘封降魏，刘封不从，而回归成都，可见刘封忠诚。而诸葛亮“虑刘封刚猛，易世之后终难制御，劝先主除之。于是赐封死，是使自裁。

9.剪除贤良。

      廖立为刘备信任的人，官拜长沙太守，后迁为侍中。诸葛亮曾评价说“庞统、廖立，楚之良才也，当赞兴世业者也”，但后来，诸葛亮凭借蒋琬谗言而治廖立诽谤先主之罪，将其流放。

10.大奸似忠。

     “鞠躬尽瘁，死而后已”听起来很感人，而诸葛亮是对任何人都不放心的，所以事无巨细必躬亲之，最终累死在工作岗位上，如此结局于己于人都不利，也是对国家不负责任。而其动机与王莽一样：从当国丈、任宰相，再到建立新朝伊始的锐意改革，不管成效如何，但毕竟做到了鞠躬尽瘁死而后已，只是名不正言不顺而已。诸葛亮是蜀汉败亡的罪魁祸首。

诸葛亮，字孔明，号卧龙，今山东沂南人 ，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、发明家。散文代表作有《出师表》《诫子书》等。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域 之内，咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！——陈寿《三国志》

父母双亡

诸葛亮从小出生于官吏之家，家里有一个哥哥诸葛瑾（后为东吴大将军），一个弟弟诸葛诞（后为曹魏大将军），还有两个姐姐，父亲是汉末兖州泰山郡丞，俸禄600石，再加上诸葛氏在琅琊属于名门望族，生活上也算得上是丰衣足食。但是在诸葛亮三岁的时候母亲就因病离世，虽然后来父亲再娶一房，不过仅仅过了五年，诸葛亮的父亲也因病逝世，失去了家庭支柱，给这个家带来了很大的打击，由于太小无法支撑起整个家庭，于是八岁的诸葛亮、年幼的弟弟诸葛均以及尚未出嫁的两个姐姐全部由叔父诸葛玄抚养。诸葛玄的生活也并不稳定，先是听命袁术赴任豫章太守，后来又去荆州投奔刘表。

隆中对策

诸葛玄去世之后，诸葛亮就在隆中隐居，在此期间他熟读经典，研习兵法，并且时刻分析着局势的变化，当然最终也期望能够有朝一日大展宏图。都说来得早不如来得巧，恰巧此时刚被曹操打败的刘备也来投奔刘表， 但是刘关张三人根本不是曹操的对手，想要兴复汉室，当务之急就是任用贤人，后来司马徽和诸葛亮的好友徐庶纷纷推荐诸葛亮，后来诸葛亮又推荐另一人，那就是凤雏庞统（与诸葛亮同拜为军事中郎将，曾给刘备出上中下三计，不过后来不幸被箭射死），接下来就是我们非常熟悉的刘备三顾茅庐，年仅27岁的诸葛亮，在分析乱世如何破局之后，向刘备描绘着“跨有荆、益”的战略目标。

火烧博望坡

俗话说：“新官上任三把火”，其实这个典故最早就是出自于诸葛亮。曹操平定河北之后，派遣夏侯惇领军十万直逼南阳新野，虽然诸葛亮有退敌之策，无奈关羽张飞并不听从，诸葛亮只有借用刘备令剑方才威服二人，命两人各带一千兵马埋伏在豫山、安林之中；诸葛亮另外派遣赵云领老弱残兵，假装败战，引诱夏侯惇进入山林窄路；又遣关平、周仓、刘封等人潜入曹军后方，焚烧物资，曹军受制于道路狭窄，又处于树木交杂之处，火势一发不可收拾，死伤十分惨重，夏侯惇等将领败逃回许都。第二次在新野，火攻水淹使曹仁、曹洪的十万人马，几乎全部覆没，第三次火烧赤壁，百万曹兵惨败，最后跟随曹操逃出去的，只剩27人。从此之后，全军上下莫不佩服诸葛亮！

赤壁之战

在博弈论中，合作博弈是非常重要的类型，也就是联盟，从而达到两者的利益最大化。诸葛亮知道仅凭目前的实力对抗曹操，刘备并无胜算，因此只有寻求孙权的帮助，才可能相互抗衡。孙权并不想惹火烧身，而是采取观望的态度，两边都不得罪。诸葛亮亲自跑到江东，他先是给孙权分析了曹操打败刘备的后果，然后给了孙权两个选择：要么一起攻打曹操，要么向曹操俯首称臣。并且告诉孙权刘备决不投降，而且曹军远来疲惫，再加上北方人不善于打水战，曹军必败！后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。建安十三年，在长江赤壁一带大破曹操大军，这是中国历史上以少胜多的著名战争之一，也是三国时期“三大战役”（另外两场是官渡之战和夷陵之战）中最为著名的一场。标志着中国军事政治中心不再限于黄河流域。而赤壁之战的失利使曹操失去了在短时间内统一全国的可能性，同时也奠定三国鼎立的基础。

汉中之战

后来刘备向孙权承诺，一旦夺取益州，就会立刻归还荆州。建安十六年，益州牧刘璋在张松的怂恿下，派法正到荆州请刘备保护益州安全。这么好的机会，当然不能放过，刘备亲自率军在谋士庞统的陪同下进入了益州。后来刘璋发觉张松私通刘备，下令守关诸将不准刘备兵马通过，刘备直接向成都挺进。建安十九年，诸葛亮为了支援刘备，与张飞、赵云率兵溯长江而上，攻克巴东，与刘备会师成都，刘璋只能被迫投降交出益州。

建安二十二年十月，曹操准备南侵汉中，一旦汉中被夺取，刚占领的益州也将保不住。建安二十四年，刘备与曹操在汉中对峙不下，曹刘双方都投入了非常多的战力，持续了将近两年之久，有30多万人参加战斗。刘备方参战将领有：张飞、马超、赵云、黄忠等；曹操方参战将领有：夏侯渊、曹休、曹真、张郃、徐晃、郭淮等，都是三国时期的名将，可谓三国时期阵容最豪华的战争。在国难危机时刻，刘备派人到成都让诸葛亮调兵来支援，男子上阵杀敌，女子保证运送粮食，最终取得胜利。七月，刘备自称汉中王。汉延康元年，曹丕篡汉自立，传言称汉献帝刘协为曹丕所害，于是群臣劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备同意后，于221年称帝，国号为“汉”，任诸葛亮为丞相。至此，完全实现了诸葛亮在“隆中对策”中制定的“跨有荆、益”的战略目标。

白帝城托孤

在登基两年之后，刘备病重紧急召回诸葛亮，刘备对诸葛亮说：“如果刘禅可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。”诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！”延至四月刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯。本来南中地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵。蜀建兴三年，诸葛亮率军南征，采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事，十二月班师成都。经过长期积累，有了北伐的基础。蜀建兴四年，魏文帝曹丕死，其子曹睿继位，缺乏统治经验，诸葛亮决定出师北伐。至于北伐的原因主要有三点：一、为了报答刘备，完成遗愿；二、如果不攻打曹魏，一旦曹魏强大之后，必定灭掉蜀国；三、将内部的阶级矛盾转化为外部矛盾。

第一次北伐

建兴六年春，汉军准备北伐，诸葛亮放弃魏延提出的子午谷之计，选择了先攻占陇右作为进攻跳板的战略。由于蜀军的突然进攻，毫无防备的魏军手忙脚乱，姜维、梁绪等纷纷投降，顷刻间陇右五郡有三郡投降了诸葛亮。远在洛阳的魏明帝曹睿急率大军亲自坐镇，派大将军曹真防御赵云，张郃抵抗诸葛亮，徐邈率军反攻南安郡。诸葛亮料到张郃此番率军前来，必定来取汉军咽喉之地街亭，马谡请命应战，马谡是诸葛亮的心腹，诸葛亮再三叮嘱马谡，并要求马谡到街亭后立刻描绘街亭的山川地理图本以及安营扎寨的位置。又派大将王平作为副将，同时让高翔在列柳城接应马谡，又命魏延在山谷之中接应马谡。可是马谡根本不遵循出兵前诸葛亮安排的部署，执意将大军屯兵于一座孤山上，张郃派人，切断汉军水源。汉军因为缺水而陷入内乱，马谡弃军逃亡。张郃乘势进攻，汉军大败，街亭失守，蜀军丧失了全部有利形势。对曹魏产生极大震动的第一次北伐就此失败，回到汉中，诸葛亮挥泪斩马谡，自己也上疏愿意自贬三等。

第二次北伐

曹真和张郃在汉军撤出后，快速将天水、南安、安定三郡平定，曹真又认为汉军今番进攻祁山失败，褒斜道又被赵云烧毁和大水冲蚀，下次该会以陈仓作目标，便派将军郝昭、王生等与千余人屯兵陈仓，重修陈仓城。对于诸葛亮来说，只要有一口气，就绝对不放弃北伐。建兴六年冬，诸葛亮听说魏军大举东进进攻东吴，于是领兵数万包围陈仓。但郝昭已筑好防备。由于曹魏已经事先在陈仓做好了充足准备，加上陈仓地势险要，易守难攻，相方激战二十余日未有胜负。此时汉军粮草不继，又闻讯魏援军快到，只好再退回汉中。

第三次北伐

建兴七年春天，诸葛亮遣陈式进攻武都、阴平。曹魏大将郭淮领兵来救，诸葛亮率军牵制郭淮。魏军知道汉军主力到临，便紧急撤退，汉军顺利占领二郡。因成功夺取二郡，刘禅再次恢复诸葛亮为丞相。230年七月，曹魏想转守为攻，大司马曹真率主力军改为由子午道进发；大将军司马懿率军从汉水而上，欲与曹真军会师汉中；张郃从褒斜道进兵，直指汉中。诸葛亮知道魏军来攻后，立即加强要地的防守，要求李严率二万人赶赴汉中阻击敌人。曹军的前锋夏侯霸先在曲折的谷中下营。被蜀地百姓看到，指示汉军攻击，夏侯霸在鹿角间战斗，最后援军到达，夏侯霸才得以解围。因蜀地艰险，期间遇上下了三十天的大雨，栈道断绝，曹真用了一个月，才走了一半路程。至九月，三路大军受诏撤退。同年，诸葛亮派魏延、吴壹入南安，魏延攻破郭淮，吴壹攻破费曜，最终取得了防守反击的胜利。

第四次北伐

建兴九年春，诸葛亮乘曹魏雍凉地区半年没有下雨，再次进行北伐，以木牛运粮，包围祁山堡，并在祁山堡东北修建卤城作为蜀军大营，曹睿改派司马懿为统帅屯于长安，领张郃、费曜、戴陵、郭淮等人抵抗。司马懿先派费曜、戴陵与四千精兵前往上邽防守，自己则率其他兵力随后前进。诸葛亮知道后，留下王平继续领军攻打祁山堡，自己率主力北上上邽。司马懿深知诸葛亮舟车劳顿，拒不出战。司马懿改为进军卤城，诸葛亮也撤出对祁山的包围，将全部军队集中在卤城，司马懿派张郃打通了和祁山堡的联络，并命他攻卤城以南的的王平，自己则率众进攻卤城以北的诸葛亮主力，力图以钳形攻势，击败诸葛亮。

六月，诸葛亮眼见粮草接应不上，而又收到后主刘禅下令北伐军撤退的圣旨，诸葛亮只有引军退回。都说兵不厌诈，司马懿强行坚持要张郃领兵追击，张郃无奈前往追击。最后于木门道，被埋伏于高处的汉军射中右膝，伤重病逝。第四次北伐之前，诸葛亮派李严负责准备粮草，后来，李严怕粮运不济，就谎称谕旨要求诸葛亮撤军，后被贬为庶民。

第五次北伐

诸葛亮考虑到前几次北伐都因为运粮不继，导致功败垂成，于是开始屯田生产粮食，虽然孙权权也响应蜀汉，率军十万北上攻魏，但被曹睿亲自率军打败。曹睿亲征迫退吴军之后，有人建议他到尚未分出胜负的西线督战，曹睿说“权退亮胆破，大将军已制之，吾无忧矣”，显示出相较与对东吴孙权的重视，诸葛亮的北伐可能并未对曹魏造成多大的撼动。

魏、汉两军相峙了百多日，其间诸葛亮多次派人挑战，司马懿军始终坚守不出。其后诸葛亮故意让人带一套女人的衣服、头巾送给司马懿，表示司马懿就像女人一样，想要激怒司马懿出军来进攻自己布置好的阵势。为了搪塞将领们的要求，司马懿假意上表给魏明帝请战。后来司马懿从诸葛亮派出的下战使者口中探得诸葛亮事事亲力亲为，使者答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的责罚，都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务烦，他还能活多久呢！认为诸葛亮活不了多久。

秋风五丈原

八月，诸葛亮病情日益恶化。诸葛亮病重之际，蜀主刘禅派遣尚书仆射李福前来军前问候，同时询问国家大事。李福返回之前，两次跟诸葛亮谈话：“日前确实不曾询问，等到您百年之后，谁可以担负国家重任，所以就又返回。再请问蒋琬之后，谁又可承担重任？”诸葛亮说：“费祎可以继任。“李福又问费祎之后谁可接任？诸葛亮没有回答。同时，诸葛亮也对各将领交代后事，要杨仪和费祎统领各军撤退。由魏延、姜维负责断后。不久，诸葛亮在军营中去世。秘不发丧，整顿军马从容撤退。其后，司马懿视察蜀军遗留的营寨，感叹说：“诸葛亮真是天下奇才”。

惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！——刘禅

要看怎么看:

对四川人的嘛,治理都江堰.(据说一直到八十年代,那里用的定水尺都是用的诸葛亮当政时定下的),建立了专门的官员对那里的水利进行处理.

对后人嘛:精神上的一个标杆.

对刘氏集团嘛:隆中对,平定南蛮.

军事上嘛:创造了中国最典型的集团方阵:八阵图,对中国后世的军阵有深远的影响(唐李靖的六花阵也是源于八阵图)

食品嘛,他制做了馒头

运输嘛,他制做了木牛流马.

至于历史功绩嘛,平定南蛮

随手写了一些.

除了所谓的草船借箭、空城计等夸张的成分，其实真实历史上的诸葛亮也是相当牛的，其人生有三大功绩，令人遗憾的是第三条流芳百世，却惨遭亲生儿子否定，若是诸葛活下来，这对父子就很有意思了！



1.延续汉室！诸葛亮之所以被历代统治者吹捧，其最关键一条就是对大汉王朝的“忠心”，在刘备最落魄的时候，身为高干子弟却选择了追随刘备打天下；刘备在外征战，诸葛亮坐镇后方，典型的“萧何”；刘备突然病死，又是诸葛亮“鞠躬尽瘁”延续了汉朝的生命，这样的“忠臣”，放在任何一个朝代都是稀缺的。

2.隆中对，为刘备指明方向！这就是所谓的“隆中对”，可能很多朋友都注意到，这个构想对于当时的刘备来说，就好像是给一个刚起家的小公司老板说，你怎么怎么干，前景是多么的广阔，未来弄死BAT妥妥的，至于具体的措施，抱歉，两个字“没有”！

3.北伐！诸葛亮44岁率领大军进攻南中，47岁开始北伐，东汉十三州，蜀汉就占有一个，以一己之力，以战代守，虽然总是失败，却从未伤筋动骨，其关于北伐的一系列故事，比如魏延的子午谷奇谋、六出祁山、木牛流马等流传千古。

然而就是这个第三条，在诸葛亮去世后，其唯一的亲生儿子诸葛瞻长大后，却对父亲执着一生的北伐大业不以为然，最是反对诸葛亮北伐大业的继承人姜维，直到临死前还对此耿耿于怀，恨自己不能内除黄皓，外制衡姜维，假如诸葛亮还未死，不晓得他看到自己坚持一生的北伐大业却被亲生儿子坚决反对，该是怎么的感想！

1.隆重对策。

千古一对隆中对，给迷茫的刘备指明了前进的方向，为刘备集团制定了长期的极具眼力的战略规划，并直接影响了天下三分之势。

2.促使孙刘联盟，挽救了处于危急存亡之秋的刘备集团。

《三国志·诸葛亮传》：及魏武帝南征荆州，刘琮举州委质，而备失势众寡，无立锥之地。亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。

3.后勤部长，夕日萧何对高祖之功。

《三国志·诸葛亮传》：先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。

《三国志·诸葛亮传》：先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。

4.吴蜀通好。

先主驾崩后，丞相顾全大局，摒弃两国恩怨，与吴修好，创建了极其有利的外部政治环境。

5.平南。

《三国志·诸葛亮传》：三年春，亮率众南征，其秋悉平。稳定了内部政治环境，为北伐除去后顾之忧;并使之后几十年南方平稳安定。

6.北伐，以攻为守，以弱攻强，变被动为主动，集国内人心于一处。

7.治国。

丞相治国，惊世骇俗，无人能及，可谓稀世一时，亦丞相人生之最高点。

《三国志·诸葛亮传》：政事无巨细，咸决於亮。

《三国志·诸葛亮传》：备称尊号，拜亮为丞相，录尚书事。及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。

《三国志·诸葛亮传》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道;尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏，恶无纤而不贬;庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿;终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。

8.提拔人才。

蒋琬、费祎、董允、姜维等杰出人才皆由丞相扶持而成。

9.治军。

《三国志·诸葛亮传 裴松之注引袁子语》：及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。

《三国志·诸葛亮传》：及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也!”

10.军事发明。

《三国志·诸葛亮传》：亮性长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意;推演兵法，作八陈图，咸得其要云。

《三国志·诸葛亮传》：亮悉大众由斜谷出，以流马运。

诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐

机械制造的美

38分钟前 · 生活领域创作者

諸葛亮

诸葛亮（181.4.14～234.8.28），字孔明，号卧龙，琅邪阳都（今山东临沂市沂南县）人，汉族，三国时期杰出的政治家、军事理论家。蜀汉丞相。谥曰忠武侯。 　

诸葛亮的功绩：收二川

西川和东川

即益州和汉中

排八阵

排兵布阵

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八阵图

六出七擒

六出祁山，七擒孟获

五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；

最后出祁山，

屯兵驻军于五丈原。

掌灯，

延命，

看天数，

一心想报刘备三顾茅庐的知遇之恩。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土。

取益州，定孟获，联吴抗曹，行军打仗，以不同的计谋指挥，以不同的战术取胜。

孔子的功绩：

孔子一方面创建了儒学

使它在孔子死后的两千多年里为中国的封建统治阶级

创造了一个压迫人民的枷锁

另一方面

他又开创了所谓中华文化传统中最灿烂的一部分

对后世的影响也比较大。

其次历史上诸葛亮远没有《三国演义》中演绎的那么神乎，既上知天文，下晓地理，而且又是军事天才，并且还是个治国奇才。《三国演义》之所以深入人心，主要是罗贯中把三国中发生的历史故事写的半真半假，既有真事，也有虚构的部分（包括舌战群儒，草船借箭，借东风），所以我们需要用客观的眼光来来分析这个问题，更多的应该多参考陈寿的《三国志》。

可以从四个方面来看诸葛亮的功绩。第一是军事，第二是治国，第三是文学，第四是精神。

第一：军事

在正史中，陈寿给予诸葛亮的评价是奇谋为短，虽然刘备在得到诸葛亮后逐渐建立了蜀国基业，但是在这期间，刘备集团从收获了荆州和益州期间，也在逐渐壮大，得到了法正等谋士，并且刘备收买人心的套路也是有目共睹。而陈寿记载的《三国志》中诸葛亮在这期间是足衣足食，相当于一个打仗做后勤补给的工作。但是刘备死后，诸葛亮就开始和孙权、曹丕一个级别了，开始了7次北伐，这7次北伐中耗损了蜀国的国力，但是更耗损了魏国的国力，因为魏国不论面积还是人口，都是几乎三倍于蜀国，同等的发展条件下，无疑是魏国发展壮大的速度更快，不去北伐，魏国对蜀国的威胁会日益增大，蜀国灭亡会更早。其次因为诸葛亮的北伐，削弱了曹氏宗亲的权利，间接成就了司马懿，也是由司马家族统一了三国。

第二：治国

《三国志》中陈寿说诸葛亮治戎为长，理民之千，优于将略。间接的表达了诸葛亮的治国能力高于他的带兵打仗的能力。诸葛亮治理下的蜀国出现了一种繁华的倾向，达到了“吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”的完美程度。人口增长速度达到了曾今的三倍以上，这也积累了非常丰厚的军资钱粮，这也为诸葛亮7次北伐积攒了基础。

第三：文学

诸葛亮留下来的《出师表》、《戒子书》、《兵法二十四篇》已经流传了快两千多年，《出师表》更是作为教科书中要求背诵的古文。

第四：精神

这一点，相信大家都知道，鞠躬尽瘁，死而后已，就是用来形容诸葛亮的，这种词并且逐渐演化成历史忠臣的专属名词。同时诸葛亮的故事，不论真假，现在已经成了史学界，以至家家户户口中谈论的神话故事，可以说是已经逐渐演变成后世的一种精神支柱。

但是不论是《三国演义》，还是《三国志》，都是人写的，罗贯中褒刘扁曹，褒扬刘备集团，但是褒谁好呢，刘备起点低，一生颠沛流离，实在难以说他超群，关羽张飞，武夫耳，不合适，赵云，勇猛无敌，为人低调，只有诸葛亮合适，所以对

不太清楚，不太了解，因为我对三国里面的人物也不是很清楚，基本上我就知道关羽，张飛，刘备，司马懿，还有项羽?基本就这些了，如个是我朋友的话绝对没有问题可以把你回答完整的，呵呵?，其实我就知道那个诸葛亮无论走在哪里整天就拿一把扇子感觉很有文化，很有本事，不过最著名的功绩还是草船借箭，把对手忽悠的不要不要滴，曹操当时都气晕了?，还有就是空城记了吧，一个坐在城墙上面弹琴，也是把对手给骗了，是不是那个时候的人都好骗了，，感觉诸葛亮搞事情总是那么神秘，说穿了其实就是骗子呵呵，不然你们看吧草船借箭是骗来的箭，在城墙上面弹琴也是骗对手，呵呵，不过了她的功绩也非常多比如收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，在那个年代有这么聪明可以说是非常了不起了，就算是现在也有很多人没办法比的，，，只能说在牛逼也是个打工的，到最后自己什么都没有?。

1.诸葛亮勤于思考，注重革新军械、装具。研制了一发十矢连弩和适应山区运输的木牛流马等作战工具。并改进钢刀，增强了蜀军战斗力。好兵法，推演阵法作“八阵图”，为后世传扬。

2.在治军方面，诸葛亮重视部队的节制和训练，主张以法治军，讲究为将之道。

3.作战时，诸葛亮用兵力主审时度势，谨慎从事；每战力求速决；重视后勤，常年派官兵千余整修都江堰，确保军粮生产；每次退却时都十分慎重，采取在山地设伏等手段，以掌握主动，保证安全。

4.战略上，诸葛亮未出世便知天下三分，他在《隆中对》对当时形式的分析可谓高瞻远瞩；而且善观大势，始终坚持联吴抗曹，致蜀汉得与魏、吴鼎立。

不足之处

1.用人上的失误。首先是让关羽镇守荆州，关羽性格高傲，刚而自矜，有勇无谋。关羽失荆州，使诸葛亮在《隆中对》中两路出兵北伐的设想变空，并使蜀国在今后的战争中始终处于背动地位。其次是用马谡守街亭，马谡自幼熟读兵法，好论军计，甚为诸葛亮所器重。但刘备觉得马谡言过其实，临终时曾对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，君其察之？”诸葛亮却不以为然，还经常同他谈论兵法，有时通宵达旦。丧失街亭，使诸葛亮的主力侧翼受威胁，整个作战计划遭到破坏，被迫撤军。

2.对于人才的限制。诸葛亮辅政后，事无巨细，都要亲自过问，这看上去很令人钦佩，但无意中却限制了人才的发展。经如任免一个县官的小事，诸葛亮也要亲自处理；军中“二十罚已上皆自省览”。结果诸葛亮死后，蜀国人才青黄不接，造成“蜀中无大将，廖化当先锋”的局面。

3.用兵上的失误。“诸葛一生唯谨慎”，用兵谨慎，这是诸葛亮的优点，也是他的缺点。用兵应以慎为主，以奇为辅。奇正并用，并能建大功。时魏延曾提出自率万人，偷袭潼关，诸葛亮认为此举草率，未同意。后邓艾灭蜀，正是用偷袭之策。司马懿在给其弟司马孚来的信中说：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣”(《晋书·宣帝纪》)。此话虽有夸大，但也反映了一定的事实。

后人特别推崇诸葛亮的运筹帷幄，神机妙算，将其视为智慧化身。小说《三国演义》更是将其神化，其情节更是广布人口。其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，已成为中华民族的宝贵财富。

陈寿在《三国志·诸葛亮传》中，对其评价如下：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！

诸葛亮扶助刘备父子治理蜀国数十年，陈寿《三国志》评价，“诸葛亮之为相也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之；刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。”蜀地的百姓也在诸葛亮死后追思景仰，“因时节私祭之于道陌上”。(1)蜀汉在诸葛亮的治理之下，“田畴辟，仓禀实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人，”(2)由刘璋父子治下的“肌膏草野”，到刘禅降晋时仍然“百姓布野，余粮栖亩”，“锦、绮、彩、绢各二十万匹”。(3)后来人们对诸葛亮的治国功绩给予的评价就更高了，并且由治国功绩上升到完善人格的称颂。随之又添人了文学渲染，迷信的色彩，从其人到其事都被神化了。从君主官僚、文人学士，到普通百姓，历代以来真正达到“众口一词”，这在中国历史上是罕见的奇观，形成了在中国古今社会所独有的文化现象——“诸葛亮现象”。 今天我们分析这一文化现象，就不能仍然沉缅于神话演义的层面，也不能为诸葛亮究竟是儒家、道家抑或法家而无谓地争论，而应用现代历史学、文化人类学、行为科学、政治法律哲学的方法来科学解读，总结、阐释这一人类文化的杰出遗产本文拟通过对建构“诸葛亮文化现象”基础的治国思想的分析并联系中国传统文化特别是先秦诸子的思想，对其作一不揣浅随的探索。 三国时期与春秋战国相似，社会处于文化转型期。(4)。地方豪强大量兼并土地，形成恶性膨胀的地方割据势力，中央集权的专制政治日益瓦解，两汉以来占统治地位的儒家经学地位开始动摇。社会矛盾日益尖锐，农民起义纷起，这一切都使东汉社会处．在沉重的危机之中。由于社会动荡、群雄并争，社会思想从稳定的禁锢中解放了出来，原来被两汉统治者罢黜的百家都得以复兴，被独宗的儒术面临着革命性的发展。诸葛亮的治国思想就是在这一大的时代背景下孕育出来的人类文明的精髓。 一、明罚信赏的法治精神 法治在诸葛亮治国思想中占有非常重要的地位，甚至可以说法治思想贯彻于其治国思想的每一方面。诸葛亮法治思想的内涵在中国历史上是绝无仅有的。他的法治思想与先秦申韩的任法思想和西汉奠其端、隋唐达极盛、历代延用的后来构成世界一大法系的中华法系的儒教下的“德立刑辅”思想截然不同他的法治的核心不是儒家以礼为中心的有等差的道德，而是适应于社会转型期的富国强民、有利于社会总体发展的价值原则是“昭平明之治”的法治。贺麟教授曾将诸葛亮的法治与申韩式的法治、近代西方民主式的法治并称为人类法治三类型，称是“诸葛亮式的法治或基于道德的法治”，虽然他这种区分未必科学，对所谓“道德”的含义也没有作详细的分析，但他指出诸葛亮的法治“有信赏罚，严纪律，去偏私，公平开明”的特点，有其独有的内涵，则是准确的。(5)诸葛亮的法治思想，试从以下分析其内容：(6) (一)将人类社会中有利于生产发展、社会进步、秩序稳定的一般价值原则“严、公、明、廉、信、忠”等范畴、原则置于法律规范之上，偶于其中，贯彻于立法、司法、守法、法律监督等法律运行过程之中，使法发挥了最大的社会效用。这在古代社会特别是中国古代建立在农业生产方式之上的东方专制主义社会中是非常难能可贵的，也是他治蜀得以成功的关键，也是“威畏而爱之”的根本原因。这一强调价值基础的法治模式自然与申韩式的法治截然有别。申不害、韩非子虽然也强调“有法必依、信赏明罚”，但却存在忽视法的人道主义价值的构建，“重法不人重人”，“独制天下而无所制”的弊病，必然走向秦始皇式的暴政。而儒家的法制虽然“德主刑辅”，但其“德”是建立在“礼”也即宗法伦理之上的价值，公然强调“刑不上大夫，礼不下庶人”，使法在特定社会阶层面前失去了效用，必然阻滞法律的实现。(7) (二)主张“明法”，反对“滥刑”，刑罚讲求人道主义。诸葛亮认为“赏不可以虚施，罚不可以妄加”(8)，如果赏罚不明，就会造成“忠臣死于非罪，而邪臣起于非功”(9)的局面，给国家带来危害。在刘备集团据有蜀地之后，为了让蜀地尽快得到治理，诸葛亮立即厉行法治，他亲自组织了法正、刘巴、李严、伊籍等人制定了蜀汉的重要法典《蜀科》，同时他：还相继制定了《法检》、《科令》、《五惧》、《六恐》、《七戒》、《八务》等法规，作到上下“皆有条章”，“教令为先，诛罚为后”“(10)，俾使法制完备。 同时诸葛亮重视实法治的具体落实“决狱”，他说“忠直可使理狱，廉平可使赏罚”(11)。强调决狱行刑要慎重，既不冤枉好人，也不放掉坏的。在刑罚中讲求人道，纵观诸葛亮用法，虽“竣急”而不残酷，对李平、廖立等人的处理就是最好的例证。 (三)刑事政策灵活，强调“教化在先”。在有名的《答法正书》中诸葛亮阐述了建立蜀汉之后之所以厉行法治而且是严法”的道理，“君知其一，不知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩。高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉以来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替。宠之以位位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则荣；荣恩共济，上下有节。为治之要，于斯而著。”在这里诸葛亮一方面强调依法而治的重要?又指出法律要因时而制，该宽则宽，该严则严。他比较了蜀汉与西汉初年的区别，认为汉初因为秦王朝有法无道”,“政苛民怨，急需缓刑息民，因此汉高祖“弘济”，废除了秦朝残暴的法律，只“约法三章”，却缓和了社会矛盾，巩固了政权。而蜀汉由于此前刘璋父子统治时，昏庸懦弱，法纪不明，地方势力专权放任，致使一片混乱。在此时就必须制定严法，以打击豪强，制裁放纵。另外诸葛亮还强调将厉行法治与加强教育相辅而行，使法真正实现“赏以兴功，罚以禁奸”的目的。因此他主张“为君之道，以教令为先，诛罚为后，不教而战，是谓弃之。”(12) 晋人习凿齿在评价诸葛亮的法治时说：“法行于不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，诛之而不怨，天下有不服者乎!渚葛亮于是可谓能用法刑矣，自秦、汉以来未之有也，”(13)这种赞许并不过分，事实上在三国以后的中国其他王朝也再未出现过象诸葛亮励行法治所得到的治国效果。 诸葛亮的法治思想虽然充满了创造的智慧，但却并非无源之水。从中国法律思想发展的渊源上看，他主要吸收了《管子》法、礼合一的法律思想。《管子·心术》上解释礼说“礼者，因人之情，缘义之理。而为之节文者也。故礼者谓有理也。理也者，明分以论义也。故礼出乎义，义出乎理，理因乎宜者也”。同孔子讲的“礼”是有区别的。(同上文)解释法说：“法者，所以国出不得不然者也。故杀谬禁诛以一之也。”就是说法是人们共同遵守而带有强制性的规范。同时对礼与法都作了肯定，强调礼的社会价值内涵和法和统一规范性。诸葛亮就是对《管子》这种礼法结合的思想进一步发展，从礼的义、理、宜的价值中派生出一系列价值原则，并与法结合起采。 二、求道养德的知行合一哲学观 诸葛亮是政治家、军事家，不是哲学家，但却并不是说他没有哲学思想，他治国之所以取得突出成就是与其“求道养德”的知行哲学观分不开的。诸葛亮没有留下专门的哲学文献，但从其文集中依然可以理出其哲学思想的线索。 (一)“循名求实”的唯物主义经验论的辩证认识论。诸葛亮的哲学思想是在“广学精择”先秦诸子的思想而建立起来的。他吸收了墨子、管子的唯物主义经验论的认识论，并作辩证的发展。他认为“圣人则天，贤者法地，智者则古”，(14)人只有广泛认识自然、社会、历史的规律，才能够获得正确的认识，而要认识这些规律就要耳听、目视、博学，广泛吸取别人的意见，前人的经验，“视听之政，谓视微形，听细声。形微而不见，声细而不闻。故明君视微之几，听细之大，以内和外，以外和内。故为政之道，务于多闻。是以听察纳众下之言，谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。”(15)正因为“目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安”，(16)所以“人君以多见为智，多闻为神。”(17)通过感官与外物接触，使心与物接，才能达到“智”、“神”的境界。要正确处理政事“觉悟其意”就要做到不疑不惑，思近虑远。 (二)“修身养德”的知行合一实践观.诸葛亮在有名的《戒子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才，须学才。非学无以广才，非静无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性o”在这里诸葛亮将其认识论与人生实践联系起来，要“行”也即实践，就须“明志”，要“明志”，首先就要在主体环节“澹泊”，“静”，就是不要在外物到来接触之前就急躁妄动，而应在“静”观中修养自己的身心。同时要“俭”，用节俭来培养自己的道德操守，只有这样“静”而又“俭”，才澹泊于世俗名利，正确立志“明志”，才能“致远”，也就是担当天下大任，实现远大的报负。这里可以明显看出诸葛亮受《管子》四篇中“静因之道”哲学思想的影响，而且作了创造性的发展，他在“静”、“道”等哲学范畴中融入了“德”这一传统文化中重要的哲学范畴，“维贤维德，可以服人”，“善积者昌，恶积者丧”(18)。因此诸葛亮强调人要志存高远，强毅”，“意气慷慨”，从而“忍屈伸”，“除嫌吝”，才能不忧“淹留”，不患“不济”(19)，才能制胜于天下。这种知行合一的哲学思想充满了积极进取的精神和开放创造的信念，为其以后的政治实践奠定了坚实的基础。 三、通达权变的谋略思想 三国时期社会动荡，“豪杰并起”，谋略家也纷纷涌现，谋略权术思想的发展也极一时之盛，政治、军事、外交活动中处处闪烁着智慧的光芒。而在这些群星中最为璀璨的则非诸葛亮莫属。在中国传统文化中，诸葛亮之所以成为智慧的化身，根本原因也在于此。从某种意义上可以说诸葛亮的治国思想，一言以蔽之也就是其谋略思想。他对先秦诸子及游士策士的思想广泛学习，结合实践斗争，形成了博大精深的谋略思想体系这里限于篇幅仅从两个方面作一简要分析： (一)“三分天下”的远见卓识 刘备三顾茅庐的时候，曹操已统一北方，傲视群雄，想尽快一统天下，孙权据有江东、三代经营，已有雄厚的政治基础刘表、刘璋、张鲁、马超等虽然势力不大，却也各有地盘，唯有他“智术短浅，遂用猖獗”(20)，身无立锥之地，依然寄人篱下。就是在这种形势下，诸葛亮以其超人的预测能力，在《隆中对》中分析了当时各割据势力之间的力量对比后，提出了“三分天下”的科学论断，并为刘备提出了一系列切实可行的发展、壮大势力，实现国家统一的战略，策略。(1)消灭较为弱小的刘璋，刘表势力，占据荆州、益州作为根据地；(2)此后，对内革新政治，积蓄力量，改善同西北、西南各少数民族的关系，稳定后方；(3)联合孙权，孤立曹操，创造良好的外部环境，形成三足鼎立的局面；(4)捕捉战机，从宛洛和秦川分兵两路，采取钳形攻势，北伐灭曹，收复中原，最终统一天下。终诸葛亮一生，都是按照这一总的战略方针去执行的，并且取得了相当大的成功，其深谋远虑确实无与伦比。 (二)以弱图强的赤壁决战 赤壁战前，曹操已占去刘表大半地盘，刘备随时都有被消灭的危险，在生死存亡的危急关头，诸葛亮以其过人的胆识，去柴桑拜见孙权，说服孙权与曹操决战。在说服孙权的过程中渚葛亮充分运用其谋略，一方面欲擒故纵，在气势上降服了孙权，一方面又客观地分析了双方力量对比，阐清战而必胜的原因。赤壁之战决胜在于周瑜，可是最大的赢家却是诸葛亮，战后，刘备的势力不仅占据了荆州，又据有了武陵、长沙、桂阳零陵等四郡，兵力大为增强。 四、灵活务实的外交策略 纵观三国各路诸候，政治、军事、外交常常结合在一起，任何一项成功的政治军事活动都离不开外交策略的配合。诸葛亮非常熟悉春秋战国时期苏秦、张仪等人的外交谋略，并将这些前人的智慧灵活应用于自己的外交实践。在诸葛亮的治国思想中“联吴抗曹”的外交政策占有相当重要的位置。后来虽然屡遇挫折，但他一生都在坚定地执行，为他治蜀，伐魏创造了条件。赤壁之战以后，孙刘联盟大为巩固，刘备集团“借得荆州”，取得益州、汉中、力量....................